日天金策略马蹄踏雪处，马年话马魂——马年走进“中国马都”

　　新华社北京2月27日电 2月27日,《新华每日电讯》发表题为《马蹄踏雪处，马年话马魂——马年走进“中国马都”》的报道。

　　2026年农历马年新春，内蒙古锡林郭勒草原仍是一片银装素裹。作为“中国马都”，这里并未因风雪而沉寂，反而因“马”而生机勃勃。从牧民家中飘出的一桶桶酸马奶香，到雪原上奔腾的蒙古马超级联赛；从传承60余年的手工马鞍，到直播间里“出圈”的年轻骑手——记者春节期间走进这片马文化沃土，探寻千年马韵如何在新时代焕发出文明共生的蓬勃力量。

　　2026年2月9日拍摄的锡林郭勒草原冬季万马奔腾场景。受访者供图

新春年景，马都的春天

　　天刚蒙蒙亮，锡林浩特市白音锡勒牧场的牧民恩和巴图家就已飘出阵阵酸马奶的清香。2026年农历马年的春风里，他和妻子格根达来在氤氲的晨雾中忙碌着——搅拌桶里发酵了一夜的酸马奶，分装成袋，搬上货车。这批经过24小时自然发酵的特色饮品，即将送往不远处的锡林浩特市。

　　“2025年雨水好，草长得旺，马儿膘肥体壮，20多匹马每天能产100公斤马奶。”恩和巴图一边点货一边算账：每公斤20元，一天就是2000元。单靠卖酸马奶，他家就能月入6万元。这个数字，对于经营小型牧场的他来说，是以前想都不敢想的光景。

　　而在距离牧场百余公里外的雪原赛道上，马蹄声正疾。2026年2月1日，蒙古马超级联赛正式开赛，15公里耐力赛道上，马蹄踏雪奔腾，马上拾哈达、传统骑射、走马等项目轮番上演，草原之上展现马背民族风采。

　　38岁的牧民骑手满达呼连续两年参赛，他呼着白气兴奋地说：“马是牧民的好伙伴，过去养马为出行、为放牧，现在养马为比赛、为旅游、为增收，马在我们心里，早就是家人一样的存在。”

　　与此同时，年轻的骑手孟根陶丽刚走下赛场，便打开了手机。这位2001年出生的姑娘，因一段“跑马拾哈达”的视频在网络上“出圈”。画面中，她策马疾驰，俯身单手拾起哈达的动作干净利落，收获了数十万点赞。她在社交媒体上写道：“和马相处永远快乐。”如今，她的镜头不仅记录赛场，更将草原上人与马的日常传递到数千里之外。

　　在阿巴嘎旗“孩子与马”主题文化苑，室内马术馆里传来清脆的马蹄声。几名孩子在教练引导下小心靠近马匹、学习抚触与牵引，家长则在一旁用手机记录下这一刻。这座占地约258亩的文化苑围绕亲子游、研学游设置识马体验、骑乘训练等线路，自2025年7月开业以来已累计接待游客约3.6万人次。园区总经理刘布赫说：“我们希望通过体验式教育，让马文化在孩子心中生根发芽。”

　　从奶香四溢的牧民家庭到蹄雪纷飞的赛马场，从手机屏幕里的年轻骑手到亲子乐园里的欢声笑语，马年的锡林郭勒处处跃动着春的生机。这里的春天，因马而暖，因马而兴。

历史纵深，千年的根系

　　中国是世界上最早驯化马的国家之一。距今约5500—4000年前，中国北方地区已出现早期驯马活动。

　　走进内蒙古博物院，最先吸引目光的，不是宏大的叙事，而是一件静静躺在展柜中的玉马蹄形器。

　　它出土于赤峰红山文化遗址，距今5000余年。灯光下，玉器温润，素面无纹却自带威仪。玉马蹄形器常伴高等级墓葬主人头顶与肩侧，是通神的礼器，也是权力的象征，而马蹄的形状，藏着北方先民最早对骏马的向往。

　　在另一个展厅，一面巨大的骨骼陈列展柜里，鄂尔多斯朱开沟遗址出土的马骨文物静静陈列着。考古学家说，这些马不仅是食物，更是祭祀的核心。当商周的中原王朝将车马礼制镌刻在青铜器上时，这片草原上的先民，早已在马的脊背上，构建起人与神祇的对话。

　　商周的车马坑、春秋战国草原民族的青铜马饰、隋唐丝绸之路上的胡马俑……展柜如时光隧道，从黄河流域到北方草原，从农耕到游牧，马的身影从未缺席。

　　最打动游客的，是一段泛黄的文字复制品。数百年前，意大利旅行家马可·波罗站在元上都，写下“万马奔腾、气象万千”。此刻站在锡林郭勒文化遗产博物馆，透过玻璃窗望向窗外的雪原——千年前的盛景早已模糊，但马群奔驰过的土地还在，蹄声还在。

　　马文化研究学者贾幼陵说，中国马文化绵延数千年，既是各民族交往交流交融的见证，也是中华文明开放包容的象征。

　　作为中国马文化的核心传承区、蒙古马的原生故乡，内蒙古现有马匹约75万匹，核心品种以蒙古马为主体，包含乌珠穆沁白马、阿巴嘎黑马、锡林郭勒马、乌审马等优良地方类群，同时培育有半血马，引进安格鲁马、阿拉伯马等竞技品种，是中国马种质资源最丰富的地区。其中，锡林郭勒盟马匹存栏34万匹，2010年被中国马业协会授予“中国马都”称号。

　　内蒙古完整保留着传统马文化生产、生活、礼仪、技艺、艺术、比赛全链条。现有马相关国家级、自治区级非物质文化遗产86项，涵盖传统马术、走马技艺、骑射、马具制作、酸马奶制作等。

　　在锡林郭勒盟西乌珠穆沁旗，68岁的巴拉吉是蒙古族马具制作技艺代表性传承人。他从8岁学艺，至今已打磨马鞍60余年。在他陈设简单的工作室里，墙上挂满了半成品的马鞍，地上堆着各色皮料和工具。“一副传统马鞍，28道工序，选木、鞣皮、雕花、镶嵌、缝制，每一步都是老祖宗传下的文化。”他边说边用手摩挲着一副即将完成的马鞍，眼神中满是珍爱。

　　如今，巴拉吉的马鞍已走出草原，曾到日本、韩国、蒙古国等国家参展交流，成为海外认识内蒙古马文化的直观物件。

　　人与马的情感纽带也在这里代代相传。在太仆寺旗贡宝拉格苏木包恩本嘎查，57岁的格日乐图家中客厅最醒目的整面墙挂满奖牌和奖状，记录着他多年驯马参赛的成绩。脚踩马靴的他刚从棚圈回来，拍了拍身上的草屑，笑着说：“每一块奖牌我都记得是哪匹马赢的，这面墙上挂着的都是我的骄傲。”

　　今年57岁的格日乐图4岁便开始骑马，十几岁起参加蒙古马耐力赛等各类赛事。“我父亲一直养马，我女儿也从小就会骑马，马就像我们的家人。”他说。如今他养着200多匹马，其中有5匹是他精心培育的赛马，不仅定时训练，还要“给它们吃高级的马粮”。

　　在众多马匹中，一匹名叫“元宝”的改良马最得他偏爱。“元宝5岁在苏木里参加比赛时我就关注到它了，原主人舍不得卖，我就一直等着，直到它9岁才把它带回家。”格日乐图说，“元宝”在他精心驯养下曾获得太仆寺旗15公里耐力赛冠军。如今，他14岁的侄子恩克扎那已骑着“元宝”走上赛场，格日乐图将老一辈传下来的驯马方式悉数教给侄子，清脆的马蹄声在草原上不断回响。

产业新生，经济的重塑

　　被誉为“草原白金”的马奶，正成为牧民增收的“新引擎”。在锡林郭勒盟，通过“企业+基地+牧户”的模式，曾经难以储存的“稀罕物”变成了标准化的工业原料。锡林郭勒盟农牧局党组成员、副局长伊布勒图告诉记者，目前全盟拥有1.7万匹乳用马，年生产马奶0.7万吨，开发出酸马奶、马奶冰激凌、冻干粉等30余款产品。

　　在阿巴嘎旗，照富经贸有限责任公司依托北纬43°的天然牧场，将传统的“蒙古八珍”之一酸马奶（策格）做出了新花样。公司负责人赵建军拿出2015年取得的全国首个酸马奶生产许可证，向记者展示墙上挂满的认证证书——ISO9001、HACCP双认证，2023年更成为内蒙古马奶制品行业首个“蒙”字标认证品牌。“阿巴嘎策格”品牌价值评估已达13.09亿元，产品远销北京、天津、海南等地。

　　如果说马奶产业是传统资源的现代化升级，那么孕马尿生物制药产业则是草原上“变废为宝”的新产业。走进锡林浩特市南郊的内蒙古沅马农牧科技公司，标准化生产车间里机器轰鸣。从孕马尿中提取的天然结合型雌激素等高价值活性成分，正被加工成生物医药原料。公司采取“集中饲养+分散采集”模式，为牧民提供技术指导和专用器具，确保稳定收购。

　　白音锡勒牧场的赛希雅拉图是参与者之一。他家近20匹符合条件的孕马，自2025年10月中旬以来，通过科学收集孕马尿，已带来约6万元额外收入。“一天下来，一匹马能接十二三斤，刨去成本，增收挺明显。”他蹲在接尿设备旁，一边检查一边告诉记者。

　　“目前我们与13户牧户合作，涉及孕马537匹，今年预计收集原料200吨。”内蒙古沅马农牧科技公司孕马尿基地场长韩军说，“未来计划将规模扩大到5000匹左右，探索与马奶产业深度融合，打造更具竞争力的产业链。”

　　在良种繁育领域，科技的翅膀正在为传统产业注入新的动能。走进白音锡勒牧场的内蒙古草原纯血马育种公司，近百匹良种马在雪原上驰骋。它们体形相较于蒙古马更加高大，屁股上都有太阳花状的烙印。“因为太阳花印记，大家都管这些马叫太阳花马。”公司工作人员王蕊香指着马群说，“目前有约1000匹马，每年销售马驹上百匹。新疆、青海等地的人很喜欢从我们这里买马，因为我们培育的马耐寒、好养活。”

　　借助中国农业大学、内蒙古农业大学等高校的科研力量，锡林郭勒太阳花马科技小院在白音锡勒牧场揭牌，重点攻关马匹遗传改良与健康养殖。伊布勒图介绍，全盟已构建起“种马场+育种户+养殖户”的繁育体系，建成良种马配种站及专用马培育基地20处，年培育推广优质种马500匹以上。新锡林郭勒马（太阳花马）1000米平均速度达1分20秒，顿河马杂交F1代母马日平均产奶量达到7公斤以上。《蒙古马数字化保种系统》已完成2500余匹蒙古马的数字化建档，实现“一马一证”管理，精准筛选耐寒、耐力基因位点，达成“基因溯源”的跨越。

　　赛事经济同样风生水起。“蒙古马超级联赛”品牌成功打造，累计举办赛事300余场次、吸引游客20余万人次、带动消费超2.2亿元，获评国家体育旅游精品项目。2025中国耐力达标赛、中国马会大赛马、国际骑射大师赛等赛事活动轮番上演，推动传统赛事与现代马术竞技的有机结合。

　　从家庭模式到企业化运营，从传统放养到科技赋能，从单一用途到全产业链开发，马产业经济版图越来越大。对于草原上的牧民而言，马依然是伙伴，但这位“伙伴”现在不仅驮着他们的生活，更驮着他们对未来现代化的憧憬。

云端传播，文化的新生

　　清晨6时，牧民图雅已守在铜锅旁。镜头打开，她一边搅动翻滚的马奶酒，一边与直播间观众聊天，屏幕另一端，数万名网友在线“围观”。这位曾以挤马奶为主要收入来源的牧区妇女，如今依托电商销售酸马奶、皮雕等产品。她曾创下单日12万元的销售纪录，订单最远发往海南三亚。

　　“新牧民主播”正在成为马文化对外传播的一支新力量。牧民们通过直播平台销售产品的同时，同步展示挤奶、驯马等草原生活场景，让千里之外的网友直观感受草原文化的魅力。

　　锡林郭勒盟马业协会常务副会长赵国柱表示，当地正加快构建多层次马文化传播体系，通过与主流媒体和新媒体平台合作推出纪录片、短视频等内容产品，并推动相关内容进入校园、社区和景区，持续提升马文化的社会可见度。“以文化传播带动产业关注度，正成为当地马产业发展的重要支撑路径。”

　　在阿巴嘎旗“孩子与马”主题文化苑，沉浸式体验受到许多孩子与家长的青睐。园区围绕亲子游、研学游设置体验线路，并配套建设马文化体验馆、孩子与马乐园、亲马驿站等设施，形成集文化展示、运动教育和亲子休闲于一体的综合空间。与传统马术俱乐部侧重竞技不同，这里更强调文化启蒙与参与体验。园区推出马术、搏克、射箭等课程，并组织Mini儿童那达慕、马匹认养及文创产品开发销售等活动，探索“文旅+产业+教育”融合运营模式。

　　文化的传播，还凝结在一件件可触摸的文创产品中。锡林郭勒盟文体旅游广电局产业发展科科长吴玲玲介绍，全盟开发推出的“物以‘锡’为贵”马主题文创产品已达200余款，涵盖马形雕塑、马具饰品、动漫形象衍生品、马鞍冰箱贴等20个系列，累计销售额达500余万元。阿巴嘎旗马文化产业基地、西乌旗白马文化产业基地、苏尼特左旗马产业技术创新中心相继建成，“浪骥”等知名马术俱乐部纷纷落户，马的价值正从“生产资料”向“精神文化消费”飞跃。

　　最引人瞩目的当数“蒙萌马”品牌的培育。这种身高80至148厘米、性格温顺的自主品牌PONY马，经过系统调教后，已开发出青少年马术教学、传统骑射、疗愈服务、初级障碍赛事及景区旅游五大核心功能，成为亲子研学与青少年马术教育的“新宠”。

　　从草原到云端，从传统到现代，从本土到世界，在中国马年，记者走进中国马都，感受那清脆的马蹄声，既是千年的回响，也是未来的序曲。

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